قوله : ( ولُبْسَ الخَشِن وأكْلَ الجَشَبِ ) . [ ح 2 / 1081 ] في القاموس : « لبس الثوب كسمع لبساً . [ واللبس ] بالضمّ وبالفتح : الشبهة » « 1 » . وفيه : « طعام جَشْب وجَشِب : غليظ ، أو بلا إدام » « 2 » . قوله : ( فهل رأيتَ ظُلامةً ) . [ ح 2 / 1081 ] في المغرب : « يقال : عند فلان مظلمتي وظلامتي ، أي حقّي الذي أخذ منّي ظلماً » . « 3 » وفي القاموس : « كثمامة : ما تظلمه الرجل » « 4 » . وفيه : « ثمام - كغراب - : نبت » « 5 » . قوله : ( [ تَرَكَ ] المُلاء ) . [ ح 3 / 1082 ] في الصحاح : « المُلاءة - بالضمّ ممدودةً - الريطة ، والجمع : ملاء » « 6 » . وفي القاموس : « الريطة : كلّ ثوب ليّن رقيق » « 7 » . قوله : « وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ » « 8 » . [ ح 3 / 1082 ] في الكشّاف : « الأكمام كلّ ما يكمّ ، أي يغطّى من ليفة وسعفة ونواة ، وكلّه منتفع به كما ينتفع بالمكموم من ثمره وجذوعه . وقيل : الأكمام أوعية التمر ، الواحد : كِمَّ بكسر الكاف » . « 9 » وفي الأساس : « كمّه : إذا ستره . وشئ مكموم ، وخرجت الثمرة من كمّها ، والتمر من أكمامه . وكممت النخل وأكمّت : أخرجت أكمامها . ونخل مكمّم ومكمّ » « 10 » . وفي القاموس : « الكمّ - بالضمّ - : مدخل اليد ومخرجها من الثوب . وبالكسر : وعاء الطلع ، وغطاء النَّوْر . والجمع : أكمام . وكمّت النخل وهي مكموم » « 11 » . وفي النهاية : « فيه : حتّى يبس في أكمامه . جمع كِمّ بالكسر ، وهو غلاف التمر والحبّ قبل أن يظهر » « 12 » .

--> ( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 248 ( لبس ) . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 46 ( جشب ) . ( 3 ) . المغرب ، ص 299 ( ظلم ) . ( 4 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 145 ( ظلم ) . ( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 86 ( ثمم ) . ( 6 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 73 ( ملا ) . ( 7 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 362 ( ريط ) . ( 8 ) . الرحمن ( 55 ) : 11 . ( 9 ) . الكشّاف ، ج 4 ، ص 44 . ( 10 ) . أساس البلاغة ، ص 284 ( ستر ) . ( 11 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 173 ( كمم ) . ( 12 ) . النهاية ، ج 4 ، ص 200 ( كمم ) .